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有百多名蒙藏僧侣接受剃度，其中 包括蒙古鄂尔多斯、土默特、永谢布的王族在内（注 40 ）， 。这对黄教打入蒙古贵族社会自然有所帮助。四年后，阿勒坦 汗过世，索南嘉措（此时已被称为三世达赖喇嘛）在...
王俊中
|佛学论文|因明|五明|
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在新竹北埔乡 南埔村建金刚寺，五年后（1927），在台中完成宝觉禅寺的兴 建，越十年，又于新丰创建凤山寺，民国四十二年又再度重建 北埔金刚寺。 妙禅法师开山的佛寺，寺内所供奉的佛像均由法师亲手...
陈清香
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百济 在文帝出兵高丽时﹐便曾建议任隋的军事向导﹐事情虽未实 现﹐但新罗与百济是世敌﹐自不能不在外交上努力﹐以避免 孤立。前述真平王在三十年(608)命圆光修乞师表﹐以至三 年后只见《三国史记》而...
黄约瑟
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黑天” 条。 [5] 《南海寄归内法传》卷一。义净于咸亨二年（671）经由广州，取道海路至印度，于那烂陀寺、苏门答腊等地游学，二十五年后于天册万岁元年（695年）归国，也就是说义净所看到的印度佛教情况...
李翎
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1891年（明治24） 21岁 辞退小学校训导的职务，赴东京。在东京结识同乡安宅弥吉。若干年后，安宅对铃木多有资助。入东京专门学校（早稻田大学的前身）。7月，因同乡前辈早川千吉郎的介绍，...
邢东风
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僧者，须父母具告有司奏闻方许， 三年后赴京考试通经典始给度牒，不通者杖为民。僧道亦需 赴京考试，不通经典者黜之，惟年六十以上者免。儿童不许 为僧，违者儿童父母皆坐以罪，府州县寺观虽多，但只可留 ...
朱鸿
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分类。九十年后的法经 批评此书：「然犹小大雷同，三藏杂揉。 」（注 2 ）这批 评是不公平的，因为僧佑的师承属于萨 ───────── 注2 ： 众经目录，卷七，大正藏 LV，页148下- ...
周伯勘
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龙泉寺担任行堂，盖效法古德「每于悟彻之后，陆沉贱役、潜修密证。自远于名闻利养之地，所以折伏习气、长养圣胎」[注20]。师以文人出家，躬行贱役，更显难能可贵！三年后(光绪十九年)，师因襄助普陀山法雨寺化闻...更显难能可贵！三年后(光绪十九年)，师因襄助普陀山法雨寺化闻和尚人都请藏；事毕，应化老礼请，师乃留止法雨寺藏经楼精进修持。 页188 光绪廿三年(公元一八九七年)，师应众人恳请，宣讲《弥陀便蒙钞》...
陈秀慧
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色青翠如松萝。新者但闻其清香，稍为咀味，多则不宜。过一年后，于醉饱中烹尝之，则清凉剂也⑨”。武夷山九曲星村，盛产武夷茶，有五株茶树，却与众不同，叶都是成对而生的。五株茶树从上到下，大小一模一样，...
不详
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也变得简单、原始了。因此，以现代人的眼光来看安祥禅，虽然很殊胜，但是两万年后，有没有可能也变得微不足道呢？ 答：历史在变，时空在变，学术也或多或少跟着改变。如果说完全不变，那我们就没有希望，因为没有...
耕云先生
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